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让雄安成为青年安放雄心的热土

2019-10-14 11:46 来源:IT168

  让雄安成为青年安放雄心的热土

  这些地方实践为民众提供了自由讨论的公共平台,民众借此获得更加全面的信息和更具说服力的观点,在理性沟通和思辨中实现偏好转换并最终达成共识。比如在印度文学传统中形成的偈颂与赞歌,都属于“抒情诗”这一基础文类,但其内容和形式都具有佛教特色,与一般的抒情诗相比已经具有异质性;流播中国之后,与中国本土的诗体和民歌相结合,内容和形式都发生了变异。

正是在历史的前提、动力、过程、主体以及目的实现路径等历史哲学的核心问题上实现了革命性变革,历史唯物主义才在破解历史之谜这一重大课题上提供了全新视角。以后的各卷,有待于国史工作者的接续努力。

  经济发展的转型性与动态性,决定了我国城乡发展优先顺序要随着经济社会发展而变化。西方传统哲学基于理念世界和现实世界的分离,过分凸显事物的本质、规律和认识主体的意识在把握世界时所处的逻辑上的优先地位,积淀形成了“逻辑在先”思维范式,它不从人类历史展开的时间维度寻找解读历史规律的逻辑起点,而是从某个先验的概念、理念、精神或意识出发去建构一个逻辑自洽的体系,并以此作为把握世界与历史的手段与工具,进而使该范式呈现出自因性、创生性、目的论等思维特征,其逻辑原点的变迁则表现为从古希腊哲学作为知识对象的“自在”的“理念”,演进到黑格尔哲学作为既是实体又是主体的“自在自为”的“绝对理念”。

  总之可以说,《地震救援·恢复·重建系统工程》立足当前巨震频繁侵袭人类社会、破坏文明成果的历史时期,以百年内发生在世界各国的巨震为素材,梳理理论框架,构筑方法体系,网罗历史资料,剖析现实案例,从经济、社会、生态、管理、技术、政策等角度,系统提出地震救援、恢复、重建的科学路径和有效模式,使其能成为一部经得起时间考验和空间检验的经典著作。我们知道,哲学是爱智之学,它试图通过对确定性和普遍必然性的把握,来安顿深处变幻莫测之经验世界中人们的惶惑心灵。

总之可以说,《地震救援·恢复·重建系统工程》立足当前巨震频繁侵袭人类社会、破坏文明成果的历史时期,以百年内发生在世界各国的巨震为素材,梳理理论框架,构筑方法体系,网罗历史资料,剖析现实案例,从经济、社会、生态、管理、技术、政策等角度,系统提出地震救援、恢复、重建的科学路径和有效模式,使其能成为一部经得起时间考验和空间检验的经典著作。

  这是马克思主义的精髓和活的灵魂。

  与此同时,新中国前30年的历程,是在艰辛探索中走过的。当时的很多报纸先后加入了向社会征集小说稿件的行列。

  ”这个“加”,既指语言、修辞方面,也应包括文体方面。

  第二,在思想比较视域中阐明马克思恩格斯探索自由问题的科学路径,是呈现历史唯物主义本真精神的关键之所在。该年度报告由总报告、11篇专题报告、大事记、报道文章选编及附录5部分组成,内容包括国家社会科学基金选题规划、评审立项、中期管理、成果验收、经费管理、宣传推介等各个方面。

  客体包括三个方面,即自愿参与公共事务治理,理性表达,合理监督的权利;对公共决策产生实质影响的权利;获得及时反馈的权利。

  这一经济格局的变革也导致国家漕运、商业流通、海上贸易和百姓生计对船舶的依赖空前增强。

  党的领导最直接的表现是中国共产党的执政,因此必须坚持和加强党的全面领导。复旦大学、华东师范大学等7家单位围绕社科规划管理创新作主题发言,市社联、部理论处通报了社科评奖改革、习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心建设等重要方针和举措。

  

  让雄安成为青年安放雄心的热土

 
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让雄安成为青年安放雄心的热土

2019-10-14 09:33 作者:贾伟民 马亮 邓睿 来源:人民日报中央厨房 编辑:孔德明
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解决文化发展新问题矛盾是普遍存在的,不同时代有不同的矛盾出现,矛盾在社会发展中不断变化,新时代中国特色社会主义文化创新需要解决新的文化矛盾问题。

 原标题:航母命名火爆网络 “皮皮虾号”传递舆论自信

金台点兵

  4月26日,首艘国产航母在万众瞩目中下水,牵动国人情感,引发舆论围观。此后,网上又推出“我给航母来取名”活动,广大网友大开脑洞,为新航母名称出谋划策。截至目前,“皮皮虾号”以126.2万票的超高人气雄踞榜首,这一“画风清奇”的名称甚至引起国防部官方回应,引发舆论热议。

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  根据人民网舆情监测室监测数据(4.23-4.30)显示,自4月23日“海军节”以来,有关“国产航母”的新闻报道量达22996篇,微博9905条,微信14623篇,论坛帖子18353篇。4月26日,国产航母下水,“我给航母来取名”活动发起以来,有关“皮皮虾号”网媒报道转载有1896篇,微信2108篇,微博1570条,论坛600篇。尤其在27日,国防部回应“皮皮虾号”航母名称后,传播热度达到峰值,“皮皮虾号”在舆论场中出尽了风头。

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  图1:“国产航母”和“皮皮虾号”话题传播热度对比图

  网络热词“皮皮虾”的崛起

  引得百万网民竞折腰的“皮皮虾”究竟乃何方神圣?

  现实中的皮皮虾又名螳螂虾、琵琶虾、虾耙子、瀨尿虾等,简单地说就是一只形似螳螂的海虾。而皮皮虾之所以爆红于网络,源于近年来兴起的电子竞技。“皮皮虾”摘自“皮皮虾我们走”这一网络流行语,其原型是热门电子竞技游戏“英雄联盟”中一位人气选手的口头禅“皮皮猪我们走”,经网友改编后渗透到各类游戏圈和聊天软件当中。

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  不同于“屌丝”、“给力”、“世界那么大,我想去看看”等具有明确含义的网络热词,“皮皮虾我们走”只是网民们一句毫无实际含义的口头语,是网民群体无意识下塑造出的娱乐化概念,主要用于网络聊天时活跃气氛。庞大粉丝群体的传播,加上各种网友自制的“皮皮虾”表情包,一来二去,“皮皮虾”火了。

  近年来,“皮皮虾”这类网络热词层出不穷,充斥于互联网世界各个角落,俨然成为了网络群体独特的话语方式。从传播心理学的角度来看,网络热词的形成及传播过程中极易形成“群体化”效应,即当人们在使用某一个网络语言表达自己立场观点的时候,如果能得到广大网友的认同并推广使用,这样周而复始地得到海量网友参与,网络热词随即形成。

  在我国,网络热词更多源于网民对社会热点事件的形象化解读,网民将新闻事件进行提炼萃取后留下的核心词汇,如“贾君鹏”、“躲猫猫”、“老铁扎了心”、“屌丝”、“犀利哥”等,在传播环境碎片化、快餐化的背景下,简单有趣的一两个词汇即可象征新闻事件,在网络世界更易得到大量传播和关注,更受庞大网民群体的青睐。

  “皮皮虾”用户画像:娱乐化的网民群体

  人民网舆情监测室随机抓取了参与转发、评论“皮皮虾号”的微博用户1778名,分析了1881条帖子。按照年龄层、性别、职业、兴趣关注点等标签对这一群体进行画像。(综合百度指数、BlueMC等统计分析所得)

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  图2:关注“皮皮虾”号人群年龄分布

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  图3:关注“皮皮虾”号人群性别分布

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  图4:关注“皮皮虾”号人群地域分布

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  图5:关注“皮皮虾”号人群职业分布

  在这一群体中,90后、95后群体占据主流,占比高达77%,年龄层较低。性别方面男性用户高于女性。群体中职业标签为白领、公职人员、大学生的较多,这一群体的特征表现为有较高的文化水平、对社会问题比较关心,同时愿意表达个人观点,网络事件参与度较高。

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  图6:关注“皮皮虾”号人群兴趣分布

  该群体对搞笑段子、cosplay、漫画和社会热点的关注度相对较高,他们在互联网上更热衷于关注娱乐化内容,更易接受轻松、有趣的形式,借以缓解现实生活中的枯燥与压力。

  随着移动互联网的不断普及,年轻网民群体在不断扩大,他们拥有丰富的网络经验和技巧,掌握着网络话语权,塑造着网络文化。而当下的青年群体又成长于电视综艺、流行音乐、网络段子泛滥的娱乐化时代,对世界的认知、情感的表达、性格的塑造带有强烈的娱乐主义和感官色彩,逐渐形成泛娱乐化的网络环境。

  “皮皮虾我们走”:巧用网络热词营造舆论正能量

  网络热词是互联网文化的重要表现之一,它是文本娱乐化、阅读碎片化和信息海量化下形成的独特话语方式,因其形式简短、风趣,不可避免地带有强烈的娱乐化色彩,对网民参与公共议题和解读社会事件产生着重要影响。

  尼尔波兹曼曾在《娱乐至死》中表明了对泛娱乐化的担忧,“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”网络热词的大量使用,难免会造成社会严肃议题的消解,大量娱乐性的词汇充斥在热点事件中,娱乐性替代了事件的严肃性,网民在一片戏谑中粗暴地解读社会问题。近年来被过度娱乐化的“城管”形象就是典型,相关新闻事件的社会意义大打折扣,严重影响了社会价值判断和舆论引导方向。

  但是,网络热词也不完全是娱乐至死的“废文化”,在当下社会中它更是一种话语表达方式。相比于主流媒体传统的文本表达,网络热词更具表现力、包容性,更易抓住受众情绪,推动事件传播。同时,网络热词有助于拉近严肃社会议题的距离感,让更多的网民群体参与讨论,提高社会事件参与度。

  从此次航母命名事件中可以看到,严肃的军事话题与网络热词相遇,发生了“化学反应”,极大提升了传播的力度和效果。在这些严肃社会话题中,青年人运用网络热词及表情包等衍生语言参与公共话题,不仅直观地表达了对国家民族发展的自豪感,同时以更具亲和力的方式推动了事件的传播,达到了情感的高度共鸣。

  如果运用得当,网络热词也可以成为舆论场正能量建设的强大引擎。舆论引导“因势利导”,有意识、有选择地运用网络热词,才能更加贴近网民群体,提升传播效果,传递正能量。(人民日报中央厨房·金台点兵工作室 贾伟民 马亮 邓睿)



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